None
【2025年10月25日訊】近年來，越來越多傳統大媒體與自媒體紛紛走向反共、揭露中共的行列，但不少媒體人卻依然使用中共創編的黨文化詞語，而且非常普遍而難以察覺。究竟有哪些耳熟能詳的詞語是黨文化？使用這些黨文化詞語又會帶來什麼影響？本集節目，與您聊聊。
﹡正言
五千豐華曠穹來 紅魔竄竊神慧埋 一言一念蕩邪正 醒德通脈天路開
——唐浩
大家好，我是唐浩，今天都好嗎？
我做自媒體已經幾年了，這些年來最大的感觸之一，就是看到有越來越多的傳統大媒體跟自媒體都走向反共路線，也就是揭露中共、對抗中共。當然啦，有些反共自媒體其實是中共特務反串的，這個我們就不討論。
但我看到一個很有趣的問題是，有些媒體人雖然很積極反共，但是他使用的語言跟詞彙啊，不少還是中共創造的「黨文化詞語」，也就是這些詞語並不是五千年傳統文化留下來的，而是在中共統治這70幾年來、被那些對中共歌功頌德的作家或媒體創造出來的。
權力決定符號義 使用符號義助推權力
這些詞語，基本上今天的中國人都普遍使用，但是這就帶來一個問題，也就是在使用這些黨文化詞語的過程當中，可能會有意無意的幫著中共宣傳他們的意識形態。為什麼呢？這裡我就要借用符號學來解釋了。
從符號學來說，任何一個符號，都可以拆解成表面的載具，也就是「符號具」（signifier），以及符號背後指涉的意義，也就是「符號義」（signified）。比方說「韭菜」，韭菜表面的符號具就是一種蔬菜，但是你一定會聯想到「被中共欺壓的人民百姓」，這就是符號義，對不對？
為什麼會這樣？因為符號義是一種「約定俗成」或者「歷史積澱」的結果，當很多中國人認為百姓就是韭菜一樣，被中共的鐮刀一割再割，大家覺得很貼切，就衍生出了這樣的符號關係。
而符號義呢，如果再往深處去挖，會發現它背後其實隱藏著某種意識形態，而這種意識形態背後呢，就是對應著某種權力或者權力爭鬥的結果。比方說「和諧」，這個詞本來是傳統文化裡的正面詞彙，道家講「天地人合一」嘛，和諧就是天地人之間處於一種很平衡、很協調、很圓容、很舒服的狀態。
但是，在中共推動所謂的「和諧社會」之後，這個詞的意義就變了，就變成是「壓制百姓、高壓統治、對中共當局和諧」的社會，簡單說就是「維穩權力」。為什麼會這樣？就是因為中共動用它的高壓權力介入這個詞裡、偷換概念，把這個詞給變異了、變質了。換句話說，權力可以決定一個符號的符號義，反過來講，符號義的使用也不斷的在宣揚和推廣權力的存在。
這個邏輯大家聽得懂嗎？所以這就是為什麼我們要警惕、或者儘量避免使用中共創造的黨文化詞語，因為這些詞語就像微量的化學毒物一樣，乍看之下好像沒有太大影響，但是累積久了、污染久了，也會對人的思想帶來一定的干擾，也是在強化共產黨對人民的權力控制和思想控制。
常見的黨文化詞語
所以接下來我想跟大家講一些很常見的黨文化詞語，提醒大家儘量少用或者不用，特別是反共的媒體人。
「開弓沒有回頭箭」
首先第一個就是「開弓沒有回頭箭」。這個詞太普遍了，但它不是傳統文化的東西，它是來自1956年高雲覽出版的《小城春秋》第三十章，裡面有一句話：「告訴你，我吳七開弓沒有回頭箭，冤讎要結就結到底！」
那讀過這本小說的朋友們知道，這本書講的是1930年共產黨主導的「廈門大劫獄」，是為共產黨歌功頌德的，所以這個詞是很典型的黨文化詞語。
「魚死網破」
第二個是「魚死網破」，這也是大家耳熟能詳的，但它一樣不是傳統文化，出處是曲波1957年出版的小說《林海雪原》，裡面有一段話說，「高波的心像炸裂了一樣，恨不得一步撲上去，來一個魚死網破。」
那國內的朋友都知道《林海雪原》，這是幫中共歌功頌德的小說，特別是裡面的「智取威虎山」這一段，後來變成了中共的「八大樣板戲」之一。所以「魚死網破」當然是黨文化，在傳統文化裡不這樣講，而是講「玉石俱焚」或者「兩敗俱傷」。
「風口浪尖」
第三個詞是「風口浪尖」，這個詞也是非常常見的。它的出處是向春在1976年出版的《煤城怒火》第21章，裡面說「現在到了風口浪尖，是咱挺身的時候了，為了黨，為了人民，為了抗日，一定要幹出個英雄樣來！」
這一聽就知道，《煤城怒火》是在吹捧共產黨的文藝宣傳作品，所以「風口浪尖」也是黨文化。
「風風火火」
第四個是「風風火火」，這個詞是來自徐光耀1949年出版的小說《平原烈火》，裡頭有一段說到，「忽然老曹一頭撞進來，忽閃忽閃眨著兩隻眼，風風火火地連叫：『大隊長，大隊長！』」
《平原烈火》是宣傳中共抗日的小說，當初還被稱作是「工農兵創作的第一座紀念碑」。所以這個詞也是黨文化產物。
「眼觀六路」
第五個詞是「眼觀六路」，這個詞很有意思，它的出處是清朝的《兒女英雄傳》，裡頭有句話，「強盜的本領講得是『眼觀六路，耳聽八方』。」
好，這個詞確實不是中共統治期間創造的，但是這個詞在更早就有了一個版本，就是在明朝的《封神演義》第53回，裡頭說：「為將之道，身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。」
《封神演義》講將軍的本事要「眼觀四處」，是哪四處？前後左右，對不對？那《兒女英雄傳》說，盜賊的本領是「眼觀六路」，哪六路？前後左右加上「上下」，對不對？因為盜賊嘛，要爬上爬下的，當然也要看上下。哪請問你，「眼觀四處」的出處是跟神有關，「眼觀六路」是跟強盜有關，你覺得哪一個更好？當然是神啊！
所以在台灣的華人圈裡，人們普遍講的是「眼觀四處」或者「眼觀四面」，但是在大陸的華人圈裡，講的卻是「眼觀六路」。為什麼？因為中共對人民的長期教育與媒體宣傳，都刻意選了盜賊的版本，捨棄了封神的版本。
為什麼中共這樣做？一方面是因為中共講「無神論」，所以容不下「有神論」的傳統文化，另方面是中共有意的在敗壞中國人民的思想與道德，所以讓你在日常的語言使用上，就「眼觀六路」，向盜賊靠攏，忘掉「眼觀四處」，遠離神、遠離傳統。所以「眼觀六路」雖然出自傳統文化，但已經被中共的黨文化污染了。
「順藤摸瓜」
第六個詞是「順藤摸瓜」，這個詞傳統文化裡沒有，出處是《人民日報》1982年6月30日的一篇報導，裡頭寫「由此順藤摸瓜，很快破獲了這起盜竊案」。其實這個詞跟「眼觀六路」很像，都是中共在把人們往「壞人」方向帶。怎麼說呢？
大家想想，「順藤摸瓜」是什麼情景？是黑夜裡有人在田裡想找瓜，但因為看不清楚，所以只能一邊找一邊摸，摸到瓜藤之後繼續摸上去，最後終於找到瓜，對不對？那這個行為是什麼？是小偷、盜賊啊，因為偷瓜嘛！你看黨媒也很清楚這道理，所以把這個詞用在盜竊案上，「順藤摸瓜，很快破獲了這起盜竊案」。
好，中共先叫大家用盜賊的「眼觀六路」，後來又創出小偷的「順藤摸瓜」給大家用，這是不是有意的在把人們的思想、行為往「壞人」帶？所以「順藤摸瓜」也是黨文化。
「功夫不負有心人」
第七個詞是「功夫不負有心人」，這個詞在中國網站上說是「俗語」，說最早的書面出處是1965年的小說《武陵山下》，而《武陵山下》也是一部為中共宣傳的小說。
而且更重要的是，其實在傳統文化裡早就有了一個更好的詞，叫做「皇天不負苦心人」或者「皇天不負好心人」，這個出處是明朝大將戚繼光寫的《練兵實紀》，裡面有段話講，「諺雲『皇天不負好心人，皇天不負苦心人』是也」。
好，大家知道，共產黨統治以前的傳統中國，是敬天信神的，也相信「善有善報、惡有惡報」，所以只要人心地好，或者肯吃苦、不怕難，上天就會給這個人好的善報，這就是傳統文化教導人的更深層內涵，同時也用這個「因果有報」的天理，在約束著人們的道德品行。所以真正的傳統文化也叫「神傳文化」，是帶著人往高道德的方向走、往神的方向走。
但是在共產黨的「無神論」統治下，卻把這個內涵給抽換了，改成「功夫不負有心人」，也就是共產黨宣傳的「人定勝天」，不用信神，相信人、相信黨就行。這句話就失去教人向善、教人敬天信神的原意了，所以也是黨文化的產物。
「一石激起千層浪」
最後我們再講一個詞，也是大家耳熟能詳的「一石激起千層浪」，這個詞非常常見，在中國大陸的網站搜這個詞的出處，會說是「俗語」，沒有特定的書面出處。但是，翻遍古代的書籍裡也都沒有這個詞，即便在海峽對岸的台灣，也沒有文藝作品出現過這個詞，所以台灣人過去也不用這個詞。所以這個詞很可能是中共統治期間冒出來的。
而且，從字面意義來看，一顆石頭丟下海，不管多大，也不可能「掀起千層浪」，對吧？所以這很顯然是有中共的「假大空」的浮誇在裡頭。當然，李白以前也寫過「白髮三千丈」，那是一種文學上的誇飾，而且沒有中共的黨文化。
雖然「一石激起千層浪」也是一種誇飾，但畢竟是在中共統治期間搞出來的，所以我個人是傾向認為，這個詞也是屬於黨文化，還是少用為妙。
好，以上呢，都是我個人的見解，可能不一定都準確，但是更主要的是想提醒大家，盡量使用傳統的語言和詞彙，避免黨文化的詞語，才能在日常生活中、媒體報導中，恢復傳統，解體共產黨的權力滲透。
歡迎訂閱《世界的十字路口》乾淨世界分頻道：https://tinyurl.com/ymtdx9f9
——《世界的十字路口》製作組
責任編輯：連書華#
