中共社會科學院大學11月6日在北京成立「冷門絕學學院」，研究範圍包括突厥文、西夏文、契丹文、女真文等十餘種民族古文字，以及甲骨文與簡帛古文獻。校方稱，該學院將為「服務邊疆長治久安」提供學術支撐。
同日，全國冷門絕學聯盟也宣告啟動，已有80餘家單位加入，成員包括清華大學、中國第一歷史檔案館等。中國藏學研究中心總幹事鄭堆表示，該中心將以所謂「新時代黨的治藏方略」為立足點，參與聯盟相關工作。
10年前，習近平在哲學社會科學工作座談會談及冷門學科時曾說，這些學科在需要時應能「拿得出來、用得上」。中共社科院副院長趙芮在學院揭牌當天表示，成立「冷門絕學學院」是落實習近平相關說法的具體措施。其後，中共多家官方媒體亦陸續刊文，說明重視「冷門絕學」的理由。
海外社群出現諷刺與質疑
相關消息在海外社交平台引發不少嘲諷。作家崔成浩表示，學院名稱令人發笑，並以失傳的「辟邪劍法」及「茴香豆的茴字有哪四種寫法」為例諷刺；他認為，歸根結底是研究經費過多所致。
帳號「Lens on World」則稱，「冷門絕學」並非單純由學者提出，而是習近平親自號召；該帳號批評，這使一些人得以藉由官方授予的名義分配國庫資源，官媒與學術界只能配合，並將此形容為當代中國版的「皇帝的新衣」。
評論人士陳小平表示，他感覺這個機構未來可能會被悄然以「騙子學院」之名取締；他並稱，學院能夠成立，是因為打出了「深入貫徹習近平文化思想」的旗號，「吃的是習近平的飯」。
另有網友提醒，所謂「冷門絕學」可能意味著當局欲全面掌握少數民族、尤其尚未漢化民族的文化、思想與行為，以求「萬無一失」。
自媒體人王劍認為，此事反映兩項問題：其一，中共治下的歷史文化研究究竟荒廢到何種程度；其二，古文字研究為何必須承擔政治任務，並服務於中共的歷史敘事。他表示，結合近年圍繞「新清史」的爭議來看，該學院的設立恐怕不只是為搶救瀕危古文字。
王丹：背後涉及意識形態與邊疆治理
八九民運領袖、政論人士王丹在台灣《上報》發表評論指出，外界對「冷門絕學學院」的嘲諷，主要是針對名稱帶有江湖氣及低俗化色彩；但依中共的宣傳脈絡，這並不是一個笑話。
王丹表示，與學院同步成立的還有全國性的「冷門絕學聯盟」，屬於自上而下的安排；他認為，其背後應有中共意識形態與宣傳工作主管部門的作用，並與現任中宣部部長李書磊有關。
王丹分析，習近平上台後，將所謂民族「偉大復興」作為意識形態包裝；而「冷門絕學」所涉及的文字與文化，均牽涉中國歷史上不同民族、文化及文明之間的關係。依其看法，中共當局的目標是強化「中華民族共同體」論述，並從文獻資料、古代檔案及考古發現等方面尋找更多支撐。
他進一步指出，趙芮已直接說明成立學院與聯盟的政治意圖，即研究須服務於「邊疆治理」及「民族工作」。王丹認為，「服務」二字意味著政治與行政將介入並干預學術；中共意圖藉由重新整理及詮釋歷史，強化現任執政者統治的合法性基礎，並為習近平在二十一大繼續連任鋪路。至於相關官員透過此舉表達忠心，以及「冷門絕學」進入高等院校可能帶有「低級紅、高級黑」意味，則已不在其考慮之內。
文化與馬克思主義結合的討論
2023年6月1日，習近平在北京考察中共國家版本館及中共歷史研究院，並於6月2日出席「文化傳承發展」座談會。會議提及「將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合」。
前中央黨校退休教授蔡霞曾披露，李書磊在中央黨校任職期間，已在研究如何將中國文化與馬克思主義結合。蔡霞認為，李書磊應是這套「理論」的主要操刀手。
中國問題專家李林一則表示，中共以無神論為宗，馬克思主義不僅是外來宗教，更是與神為敵的「魔教」。他認為，中共建政以來，傳統文化在歷次政治運動中、尤其經歷文化大革命後，已被破壞得差不多；近年來，中國民眾及世界各地華人之間出現復興中華文化、追尋文化根源的熱潮。
李林一表示，中共看到無法完全消除民眾對傳統文化的追尋，便試圖利用這一趨勢，讓馬克思主義附著於中國文化，以所謂「新時代文化」影響民眾；他認為，這同樣是一種破壞，最終產生的將是更為虛假的「傳統文化」，本質上仍屬於黨文化的一部分。
