提到「雙槍老太婆」，許多讀過紅色小說《紅岩》的人，往往會想到一名裹小腳的老太太：她坐著滑竿、手持鷹翎扇，白綢衫內藏著雙槍，行蹤神祕，始終追隨共產黨投入革命。
數十年來，這個形象進入教材，也被搬上電影和電視螢幕，成為許多中國人的共同記憶。然而，另一種說法認為，這個廣為流傳的「雙槍老太婆」形象，是經過虛構、拼湊與加工後形成的版本。
依此說法，歷史上被稱為真正「雙槍老太婆」的人，是趙洪文國。她曾抵抗日軍，也與共產黨對立；趙家有三十餘人為國捐軀，而她最終死於中共槍決。相關敘事認為，另造一個「雙槍老太婆」的形象，目的在於淡化甚至抹去趙洪文國的歷史記憶。
趙洪文國與抗日經歷
趙洪文國本名洪文國，1881年出生於遼寧岫巖縣一個滿族家庭，婚後冠夫姓趙，民間多稱她為「趙老太太」。她與丈夫趙玉堂原是赤貧農民，後靠勤儉建立家業，並時常救濟鄉里、興辦小學，在地方上頗具聲望。
1931年九一八事變後，日軍進入東北，改變了趙洪文國的人生。她的三子趙侗原本是東北大學物理系學生，國難當前時棄學返抵遼南，組織隊伍抗日，先後參與建立「少年鐵血軍」；苗可秀犧牲後，趙侗接任鐵血軍司令。
趙洪文國支持兒子的抗日行動，變賣家產籌集槍械與軍費，並動員全家投入。日軍得知趙家是鐵血軍的重要力量後，焚毀趙家十六間房屋，家產盡失；但趙洪文國仍以鐵血軍名義印發抗日傳單。當時年過半百的她，腰間常配兩把短槍，據稱槍法精準。
流傳甚廣的一則故事稱，趙洪文國與趙侗剛組建游擊隊時，急需人員與槍械補充。她親赴晉北一處偏遠村莊，勸說農民及地方武裝抗日，卻遭村民譏諷，質疑她是否懂得作戰與使用槍械。
趙洪文國沒有動怒，只說當晚跟隨她走一趟便能知曉。入夜後，傳來三名日軍偵察兵正向村莊靠近的消息。她帶著幾名先前嘲笑她的壯丁前往村外伏擊點，在黑暗中聽見日軍腳步與手電筒微光時，從腰間同時拔出雙槍開火。故事稱，兩名日軍中彈倒地死亡，第三人則驚慌逃離；在場村民因而折服。
1934年，日軍突襲，將趙洪文國一家六口與三百多名鄉親逮捕。她拒絕投降，當地日軍向關東軍司令部申請祕密處決。在死刑程序尚未完成之際，逃過逮捕的趙家長子趙連成變賣家產並四處營救；在中國籍法官及各地名流協助下，趙洪文國獲得保釋，三百多名鄉親也被救出。其後，全家輾轉前往北平，繼續從事抗日活動。
七七事變後，趙洪文國與趙侗在北平近郊白羊城起義，組建「華北國民抗日軍」。該部隊一度攻入北平第二模範監獄，救出上千名愛國人士，並曾擊落一架日軍飛機；隊伍迅速擴展為二十多個支隊，約有兩萬五千人。
1938年，五十多歲的趙洪文國隨難民列車南下漢口與重慶，向各界演講北方游擊隊戰況。埃德加．斯諾（Edgar Snow）、伊斯雷爾．愛潑斯坦（Israel Epstein）等人曾採訪她。外國報紙稱她為「中國游擊隊之母」，形容她雖滿頭銀髮，身體卻如橡樹般結實，能雙手同時射擊且彈無虛發。
她亦前往廣州、香港及南洋募款宣傳，陳嘉庚等華僑曾捐款支持。在香港，她與宋慶齡、何香凝等人共同舉火炬遊行。蔣介石於重慶接見她，稱其為「游擊隊之母」；宋美齡、馮玉祥、陶行知、冰心等人也曾撰文或題詞，稱她為「全國婦女之楷模」。
與中共部隊的衝突
在趙洪文國聲望高漲之際，八路軍總司令朱德與副總司令彭德懷曾親筆致信，將「華北國民抗日軍」收編為晉察冀軍區第五支隊。趙侗名義上仍任司令，但相關說法指出，其實權逐步被架空；中共一方面爭取趙侗入黨，另一方面在部隊內發展自身力量。
趙侗後來認為，所謂聯合抗日背後另有盤算，遂帶領十餘名舊部離隊，經北平、天津抵達重慶，接受國民政府改編，並奉命北上敵後繼續抗日。
1939年底至1940年初，趙侗率領三百餘人北進，行經河北行唐、阜平與靈壽三縣交界時，遭賀龍所部120師伏擊，部隊覆沒。當時27歲的趙侗戰死，20歲的妹妹趙理智也同時遇難。
相關敘事指出，中共最初否認此事，直到1949年後，官方資料及將領回憶錄才陸續承認。聶榮臻在回憶錄中表示，趙侗回到原根據地打游擊，被視為「搶地盤」，因而要予以消滅。
趙侗死訊傳出後，趙洪文國向《益世報》表達悲憤。她質疑兒子究竟因何仇恨而遭殺害，並表示，在全民抗戰之時，從政府官員到平民都不應再有私仇舊恨；她認為，若有人借用冠冕堂皇的名詞與理由，卻未抵抗敵人，反而破壞抗戰隊伍，便等同漢奸，應受全國人民唾棄。
喪子之痛沒有使趙洪文國停止行動。她持續組織游擊隊牽制日軍，並將子女送往前線。據統計，趙氏家族有三十多人在抗戰中捐軀。
抗戰勝利前一天，趙洪文國的丈夫去世。抗戰勝利後，她辭去軍政職務，回到東北辦工廠，希望為抗日烈屬尋找生計。然而內戰不久爆發，她認定中共「挑燈撥火，誘惑忠良」，再度接受蔣介石委任，在華北及西南組織反共武裝。
1949年，她奉命在四川組建反共游擊隊，四子趙連仲擔任總司令。趙洪文國母子率領舊部與進入四川的共軍周旋，堅持近一年。
1950年2月，趙洪文國戰敗被捕。由於她具有抗日聲望，中共一度試圖勸降。據說賀龍曾交代盡量爭取她，周恩來也曾為她求情免死。被捕期間，看守人員向她提供報紙及毛澤東著作，並多次進行思想工作，但她始終不予理會，拒絕投降。
她的兒子趙連仲等人先遭槍決；一個多月後，1950年7月16日，70歲的趙洪文國經「公審」後被處決。她臨刑前的照片中被五花大綁，仍緊咬牙關、神情倔強。
《紅岩》中的「雙槍老太婆」形象
《紅岩》以中共川東地下黨與華鎣山游擊隊為題材，書中坐滑竿、腰別雙槍的女游擊隊長「雙槍老太婆」，被塑造成追隨共產黨、出生入死的革命人物。
羅廣斌曾表示，這個角色的原型之一是陳聯詩；其後另有說法認為，人物是由陳聯詩、鄧惠中與劉隆華三人的經歷拼湊加工而成。相關敘事指出，三人均未參加抗日，也沒有反共經歷；真正使用過雙槍者只有陳聯詩。
陳聯詩出身四川岳池書香望族，接受過良好教育，能詩善畫，1928年加入中共。她的丈夫廖玉壁於1935年遭軍閥楊森殺害後，她帶領丈夫舊部組成一支40人的「雙槍隊」，在華鎣山一帶為中共效力，當地人稱她為「雙槍陳三姐」。她曾為中共從事游擊、軍需與經費籌措工作，坐過八次牢，也曾面臨處決。
中共建政兩年後，在「三反」運動期間，陳聯詩以「立場不穩」、「社會關係複雜」為由被勸退出黨。她其後先後寫下42封申請書，希望恢復黨籍，但始終未獲理會，並於1960年抑鬱而終。她去世22年後，中共為宣傳與樹立典型，才恢復其黨籍。
陳聯詩女兒廖寧君及女婿林向北的遭遇也備受關注。林向北於1938年入黨，在川東從事地下工作；中共建政後，他先在「三反」運動中被作為「大老虎」審查，1957年再被劃為右派。
文化大革命期間，廖寧君被冠以「叛徒特務」等罪名，夫妻二人被關入牛棚，經常遭遊街批鬥，子女受到毆打，家中多次被抄。1975年5月，廖寧君在長期折磨下死亡。
林向北晚年回憶稱，他後來得知，中共在進入四川前便已對地下黨人定下十六字方針：「降級安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰」。據其調查，1949年四川有地下黨員1萬8千人；至文化大革命時期，縣團級人員中八成以上被劃為右派或反黨分子，而被送往勞改、勞教者，十之七八遭整肅、飢餓或疾病致死。
另一位被認為是「雙槍老太婆」原型的人物鄧惠中，曾參加游擊隊，1949年遇害。此後數十年間，中共內部一直將她視為「叛徒」，直到1982年才獲平反並追認為烈士。
《紅岩》作者羅廣斌本人也是四川地下黨員。文化大革命期間，這部歌頌中共的作品被定為「叛徒小說」，羅廣斌遭受迫害，並於1967年跳樓身亡。1968年，江青公開表示華鎣山游擊隊「糟得很」、川東地下黨「沒一個好人」，四川地下黨因此遭大規模整肅，連先前倖免者也受到波及。
兩條歷史敘事的對照
將兩條線索並置來看，相關觀點認為，趙洪文國曾抗日、反共，最終被中共處決；而另一個被塑造成永遠追隨共產黨的「雙槍老太婆」藝術形象，則被廣泛傳播並進入大眾記憶。
這種觀點認為，隨著時間推移，人們所記得的是文藝作品中光輝的角色，而較少追問真正被稱作「雙槍老太婆」的趙洪文國是誰、她最終去了何處，以及她如何死亡。趙洪文國一家在戰亂中救國與犧牲的經歷，以及華鎣山地下黨人此後的命運，也因此被視為值得重新檢視的歷史課題。
